Евдокимова Анна Павловна
педагог дополнительного образования
МОБУ ДОД ЦВР «Ровесник» с. Ромны
«История зарождения и развития этноспортивных дисциплин Амурских казаков»
Казачество в годы освоения Приамурья оказалось в тяжелых экономических условиях, однако, несмотря на это, ему удалось сохранить самобытную культуру, традиционные черты воспитания и глубокую веру в силу своего народа. Система образования в среде Амурского казачества вызывает особый интерес, поскольку в ней было заложено два начала: религиозно-православное и национально-рус¬ское. Образовательная политика в станицах проводилась одновременно с освоением громадной территории Приамурья и Приморья. Актуальность данного исследования связана с тем, что сегодня мы являемся очевидцами создании на приамурской земле современного казачества нового образца в нынешних реалиях и под текущие цели и задачи: появляются казачьи лицеи, классы, корпуса, где особый акцент в обучении делается на патриотическое воспитание подрастающего поколения, что довольно востребовано в настоящее время.
Необходимость иметь в строевых частях войска, и для гражданского управления хорошо грамотных урядников и писарей заставило с первых же лет существования Амурского казачьего войска организовывать в хуторе Верхне-Благовещенском как центральном пункте войска, казачью бригадную школу. Вскоре школа была переведена в город Благовещенск. Положениями о войсках, где наряду с обучением арифметике, русской грамоте и чистописанию бригадной школе вменялось в обязанность фронтовое образование, а также при школе учреждались мастерские для обучения воспитанников разным нужным в казачьем быту умениям, которое выразилось в практике давать ученикам элементарные профессиональные навыки наряду с общим образованием. Немаловажным фактором является необходимость приспосабливаться к новым климатическим особенностям и соседство с носителями других культур. Длительная адаптация к условиям обитания привела к выраженным особенностям взаимодействия со средой, в том числе в области социализации подрастающего поколения. Дети должны были учиться технологии жизни в конкретных природных условиях, что формировало особый взгляд на мир, каноны мужской и женской красоты, естественные формы двигательной активности, которая формировалась с учетом внешних факторов, включая игры и подражание животным.
На сегодняшний день этнокультурное многообразие спорта становится институциональной нормой поощрения и развития традиционных видов физической активности. О направленности и общей динамике принятия во многих странах мира государственно-правовых актов, направленных на защиту и сохранение традиционных игр, свидетельствует специальное заявление ЮНЕСКО, в котором декларируется, что исторически сложившиеся у этносов традиционные виды физической активности являются неотъемлемой составной частью Всемирного культурного наследия человечества. В условиях глобализации такое поощрение этнокультурных различий народов воспринимается как составная часть социально-экологических программ, направленных на поддержание и сохранение исторически сложившихся социокультурных систем.
Амурская региональная детско-молодежная общественная организация «Казачья смена» входит в состав Амурского окружного казачьего общества и Уссурийского войскового казачьего общества. И занимается содействием в формировании основ нравственного самосознания личности, и в осуществлении духовно-нравственного, патриотического воспитания подрастающего поколения. А также утверждением в сознании молодежи патриотических взглядов и чувства верности Родине, гордости за свою страну, уважения к боевому прошлому России, Дальнего Востока, к их святыням, к традициям служения Отечеству, уважения к истории и культуре многонациональной России, к традициям российского народа и Амурского казачества. Среди применяемых методов стоит выделить этнопедагогику как форму трансляции (передачи из поколения в поколение) биосоциального и культурного наследия этнокультурной общности, выраженную не только в языковых особенностях, обычаях, мифо-ритуальном комплексе, но и в этнодвигательности традиционных игр и современных этноспортивных направлений. Эффективность этнопедагогики в отношении традиционных игр заключается в том, что процесс воспитания происходит в родной культурной среде, где замысел и его воплощение реализуются в одном месте, в отличие от западной модели спорта с однотипными унифицированными чемпионатами во всех уголках планеты.
В России за последние годы этноспорт становится более доступным и привлекательным для населения. Все больше людей занимаются исконно русскими состязаниями: гиревым спортом, городками, лаптой. Яркие образы российской истории вдохновляют на историческую реконструкцию и воссоздание борьбы на поясах, русского рукопашного боя, русского хоккея на валенках. Мы же базисом этноспортивной экосистемы взяли казачий бокс «Учкур». Это воссозданный, частично реконструированный вид ударных единоборств. В него вошли многие воинские искусства с дополнениями элементов из европейских и восточных единоборств. А в основу положен казачий рукопашный бой. В рамках соревнований по учкуру также проводятся такие контексты как учкур-фенсинг (спортивное фехтование на казачьих шашках), спортивный ножевой бой и дополнительные дисциплины: фланкировка, спортивная рубка казачьей шашкой, лучно-арбалетная и пулевая стрельба, казачьи игры, планируется включение конно-спортивных дисциплин: выездки и джигитовки. Данные направления позволяют спортсменам выступать как в классических видах спорта (армейский рукопашный бой, всестилевое карате, смешанные единоборства, у-шу саньда, современный мечевой бой, спортивная лучная и пулевая стрельба) так и в этноспортивных и имеют хороший адаптивный и реабилитационный потенциал. А главное позволяют каждому ощутить комфорт родных мест, где можно делать все то, что нравится, и ощущать сопричастность к игровым традициям своего народа. Таким образом, родные игры в родных местах в свободное от забот время - и есть та середина, которую Аристотель в «Никомаховой этике» называет счастьем. Ведь именно исконные народные забавы сформировали культурную среду, в которой стало возможным зарождение и развитие спорта как всеобъемлющего социокультурного явления индустриального общества.
Очередной виток развития мировой цивилизации, названный глобализацией, формирует новые вызовы, связанные с переустройством всей социальной сферы. Этноспорт привносит в общество не только новые формы массовой коммуникации, а нечто более важное - ощущение и осознание органичной сопричастности к судьбе своего народа, к жизни родной земли, что может рассматриваться как важный показатель качества жизни и ментального здоровья этносов. Этнокультурное многообразие спорта как институциональная норма поощрения и сохранения традиционных видов физической активности не только содействует расширению терпимости к чужим культурам и обычаям, но и формирует уважение к традициям других народов, стимулирует интеграционные процессы, служит условием диалога культур. А все это в совокупности служит делу сохранения культурного разнообразия, приумножения культурного потенциала глобализирующегося мира и способствует становлению глобальной ойкумены с учетом культурных, религиозных и цивилизационных особенностей народов и этносов.
